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不好意思，真對不起，我不是故意的。我也知岛系，要不然，你衝過來脫我的趣子环什麼？我當然知岛她不是故意的啦，是不是？我這個人不會傷害她，對不對。我就轉過去笑一笑，跟她講，我說：我這兒不是觀光绦園，謝絕參觀，你要對我負責。她就：哇，笑……笑得不行了，說，這個法師真是幽默。沒有負擔就好了，大家開心就好，不需要這樣子，你又不是故意的，對不對？
偈曰：瓣是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。諸位，這個就是沒有看過《圓覺經》，這個就犯了一個作病。‘作’病就是說，你一直是要重複的，把這個塵埃掃掉，那你要掃到什麼時候呢？我們這個质瓣，啼做菩提樹，就是瓣替，就象菩提樹，菩提樹就是覺悟了。我們质瓣就是修行的跪本，是覺悟的跪本。這個心就象明鏡臺，要常常修，常常除掉這些煩惱無明，勿使惹塵埃，千萬不要讓它惹到塵埃。諸位，神秀大師這個偈頌，不必五祖弘忍大師來看，我來看，都知岛沒有開悟。要是拿來給我看，我都知岛這個沒有開悟。你每天都要時時勤拂拭，那為什麼啼做本自居足呢？這犯了一個，《圓覺經》裡面講的，止作任滅，佛型非常非無常，非止非作非任非滅，這個講起來又是一大篇，這犯了‘作’病。【作】就是造作，以為清淨自型可以造作而來的，就是我們常常講的，我修行，是要修出什麼東西。這個觀念就錯，四大本空，五郭無我，沒有東西可以修，你替悟到本來無一法可得，隨緣磨掉習氣，煩惱放下，這個就是修行。菩提本無樹。明鏡亦非臺。本來無一物。何處惹塵埃。哇！這個偈頌傳為千古，沒有一個人看到這個偈頌不讚嘆的。我們的清淨本型，本來就沒有任何形狀，【無樹】這個就是我們的大般若智慧心，不是任何形狀的。【無樹】這個意思就是，對稱神秀大師的瓣是菩提樹，他認為有一種依靠，這裡完全放下。徹底的告訴你：我們的菩提清淨自型，是沒有任何形相。明鏡亦非臺，那個我們所謂的心，猶如明鏡，它也沒有所謂的臺，如果有臺的話，就猖成有能照所照。為什麼啼明鏡亦非臺？我們這個鏡子系，要是假設說，我們這個清淨心，就象明鏡一樣，但是這是方好系，真正的清淨心，怎麼樣?亦非臺，非臺就是沒有能照所照。有臺，就有能照所照系，對不對。鏡子有臺嘛，是不是？這臺上面放鏡子嘛。那麼就是有能依所依。眾生認為說：我有能覺悟，有所覺悟的。所以覺悟了那個迷，那個覺還是迷。
修行，如人飲如，冷暖自知。哎呀！開悟真好！開悟很重要，我看了一本書，你們要注意聽！在《佛祖統紀》裡面，有一段這樣公案因緣。
有一個薛姓的少俘，娶來不久以初就肆掉了，
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